Que dit le nouveau testament sur les lois de l’ancien testament ?
Que voulait dire Jésus par "Pas la moindre lettre, pas le moindre trait de plume, ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout soit accompli."
Qu'est-il advenu de tous les commandements et ordonnances de l'Ancien Testament ?
Sommes-nous obligés d'obéir aux règles de l'Ancien Testament ?
Ancien testament et loi de Moïse
La loi de Moïse réglementait presque tous les aspects de la vie à l'époque de l'Ancien Testament. Mais avec la venue du Christ, Dieu a établi une nouvelle alliance de foi et d'amour avec l'humanité. Les chrétiens ne sont pas tenus de suivre les règles de l'Ancien Testament concernant les crimes et les châtiments, la guerre, l'esclavage, l'alimentation, la circoncision, les sacrifices, les jours de fête, l'observation du sabbat, la dîme, la propreté rituelle, etc. Cependant, les enseignements moraux et éthiques de Jésus et de ses apôtres appellent à une autodiscipline encore plus grande que celle de l'Ancien Testament.
La loi de Moïse
À l'époque biblique, la loi de Moïse (également appelée loi de l'Ancien Testament, loi mosaïque ou simplement loi) régissait presque tous les aspects de la vie juive. Les dix commandements et de nombreuses autres lois définissaient les questions de morale, de pratique religieuse et de gouvernement. Elle réglementait l'armée, la justice pénale, le commerce, les droits de propriété, l'esclavage, les relations sexuelles, le mariage et les interactions sociales. Elle exigeait la circoncision pour les mâles, les sacrifices d'animaux et la stricte observance du sabbat. Il prévoyait le bien-être des veuves, des orphelins, des pauvres, des étrangers et des animaux domestiques. Les règles cérémonielles divisaient les animaux en catégories "propres" et "impurs". Les animaux propres pouvaient être mangés ; les animaux impurs ne le pouvaient pas.
La loi de Moïse a été donnée aux Israélites alors qu'ils étaient encore une bande d'anciens esclaves luttant pour leur survie. De nombreuses lois étaient spécifiques au système de culte et à la vie agricole de l'ancien Israël (Exode 12:14-16, Lévitique 1:10-13, 11:1-23, 15:19-20, 19:19, 19:27-28, 27:30-32, Deutéronome 25:5-6). Comme la vie à cette époque, beaucoup étaient durs et cruels par rapport aux enseignements de Jésus (Exode 35:2, Deutéronome 20:10-14, 21:18-21, 22:23-24). Mais il existe également de nombreux enseignements moraux qui constituent la base de la morale chrétienne (Exode 20:1-17, 23:6-9, Lévitique 19:9-10, 19:18, Deutéronome 6:5).
Les enseignements de Jésus dans l'ancien testament de la Bible
À l'époque de Jésus, les grands principes moraux que Dieu avait donnés à Moïse dans les Dix Commandements avaient été transformés en des centaines de règles cérémonielles. Les gens pensaient qu'ils menaient une vie sainte s'ils se contentaient d'obéir à toutes ces règles. Mais Jésus n'était pas d'accord. Il a dit que les gens trouvaient suffisamment de "failles" pour obéir à toutes les règles tout en menant une vie méchante et cupide (Matthieu 23:23-28).
Jésus a fait une déclaration au sujet de la loi qui prête souvent à confusion :
"Ne croyez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. Je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent, pas la moindre lettre, pas le moindre trait de plume, ne disparaîtra de la Loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. (NIV, Matthieu 5:17-18)
Les chrétiens et l'interprétation de la Bible
Les chrétiens ont eu du mal à comprendre ce que Jésus voulait dire exactement. À première vue, cela semble dire que toutes les règles et tous les rituels de l'Ancien Testament doivent encore être observés. Mais Jésus et ses disciples n'ont pas observé un grand nombre de ces règles et rituels, et cela ne peut donc pas signifier cela.
Il est souvent souligné que le terme "la Loi" pouvait avoir plusieurs significations différentes à l'époque de Jésus:1,2
Les lois cérémonielles, y compris les listes de "purs" et "impurs", les sacrifices, les restrictions alimentaires, les lavages rituels, etc.
La loi civile qui régit le comportement social et spécifie les crimes, les punitions et autres règles.
Les lois morales et éthiques, telles que les dix commandements.
Le Pentateuque (les 5 premiers livres de la Bible)
la loi scribale - les 613 règles (mitzvot) formulées par les scribes et auxquelles chacun était censé obéir.
L'ensemble des Écritures
Jésus n'a pas aboli les lois morales et éthiques qui étaient en vigueur depuis l'époque de Moïse. Il a affirmé et développé ces principes, mais il a dit que l'obéissance devait venir du cœur (attitudes et intentions) plutôt que de la simple observation technique de la lettre de la loi (Matthieu 5:21-22, 27-28, 31-32, 33-34, 38-42, 43-44, etc.).
Cependant, Jésus et ses disciples n'ont pas observé les règles scribales strictes interdisant tout travail le jour du sabbat (Matthieu 12:1-14, Marc 2:23-28, 3:1-6, Luc 6:1-11, 13:10-17, 14:1-6, Jean 5:1-18). Ils ne pratiquaient pas non plus le lavage rituel des mains avant de manger (Matthieu 15:1-2). Contrairement aux règles alimentaires de la Loi, Jésus a dit qu'aucun aliment ne pouvait souiller une personne ; ce sont les mauvaises attitudes et actions qui peuvent rendre une personne impie (Matthieu 15:1-20, Marc 7:1-23). Jésus a fréquemment critiqué les lois scribales (Matthieu 23:23, Marc 7:11-13) et certains aspects de la loi civile (Jean 8:3-5, 10-11).
Par conséquent, Jésus a peut-être enseigné spécifiquement que les lois morales et éthiques de l'Écriture dureraient jusqu'à la fin des temps. Cela serait cohérent avec ses actions et ses autres enseignements. Par son enseignement
Le concile de Jérusalem
Les premiers chrétiens étaient issus du milieu juif et ils continuaient à observer la Loi de Moïse ainsi que leur nouvelle foi chrétienne. Mais comme de plus en plus de païens (non-juifs) se convertissaient au christianisme, il y eut des conflits sur la question de savoir si ces chrétiens païens devaient ou non observer la Loi. Les questions de la circoncision et du régime alimentaire étaient particulièrement problématiques et menaçaient de diviser le christianisme.
Vers l'an 49 de notre ère, Pierre, Paul, Barnabas, Jacques et d'autres dirigeants chrétiens se sont réunis à Jérusalem pour régler la question (Actes 15:1-29). Il a été convenu, sous la direction du Saint-Esprit, que rien n'était exigé des païens convertis, si ce n'est la foi en Christ ; ils n'étaient pas liés par la loi de Moïse. Cependant, le conseil a ordonné aux chrétiens païens de s'abstenir de certaines choses qui étaient particulièrement offensantes pour leurs frères juifs - la nourriture sacrifiée aux idoles, le sang, la viande d'animaux étranglés et l'immoralité sexuelle (Actes 15:29).
La nouvelle alliance
Avec la venue du Christ, Dieu a établi une nouvelle alliance avec l'humanité (Jérémie 31:31-34, Luc 22:20, 1 Corinthiens 11:25, Hébreux 8:8-13, 9:11-15). Jésus et ses apôtres nous ont donné une compréhension radicalement nouvelle de l'intention réelle de la loi de l'Ancien Testament ; ils ont apporté une nouvelle ère de la règle de l'amour pour tous les hommes et de la vérité spirituelle au lieu de la règle par la loi (Luc 10:25-28, Jean 13:34-35, Éphésiens 2:14-18).
Cependant, Dieu n'a pas révoqué son alliance originelle avec Israël et le peuple juif (Luc 1:72, Actes 3:25, Romains 9:4-5, 11:26-29, Galates 3:17). La nouvelle alliance ne condamne pas les Juifs et ne justifie en aucune façon la persécution des Juifs.
Conclusion : Bible et lois de l'Ancien Testament
Les enseignements de Jésus, du Concile de Jérusalem et d'autres enseignements du Nouveau Testament (Jean 1:16-17, Actes 13:39, Romains 2:25-29, 8:1-4, 1 Corinthiens 9:19-21, Galates 2:15-16, Éphésiens 2:15) indiquent clairement que les chrétiens ne sont pas tenus de suivre les règles de l'Ancien Testament concernant les crimes et les châtiments, la guerre, l'esclavage, l'alimentation, la circoncision, les sacrifices d'animaux, les jours de fête, l'observance du sabbat, la pureté rituelle, etc.
Les chrétiens se tournent toujours vers les Écritures de l'Ancien Testament pour obtenir des conseils moraux et spirituels (2 Timothée 3:16-17). Mais lorsqu'il semble y avoir un conflit entre les lois de l'Ancien Testament et les principes du Nouveau Testament, nous devons suivre le Nouveau Testament, car il représente la révélation la plus récente et la plus parfaite de Dieu (Hébreux 8:13, 2 Corinthiens 3:1-18, Galates 2:15-20).
Cependant, le fait d'être libéré de la loi de l'Ancien Testament n'autorise pas les chrétiens à relâcher leurs normes morales. Les enseignements moraux et éthiques de Jésus et de ses apôtres exigent une autodiscipline encore plus grande que ceux de l'Ancien Testament (Matthieu 5:21-22, 27-28, 31-32, 33-34, 38-42, 43-48, 7:1-5, 15:18-19, 25:37-40, Marc 7:21-23, 12:28-31, Luc 12:15, 1 Corinthiens 13:1-13, Galates 5:19-21, Jacques 1:27, 2:15-16, 1 Jean 3:17-19).
